238
Левошин Н
.
Н
.
Материалы
к
изучению топонимики Рязанского
края
.
ГАРО Ф
.
Р
– 6713,
Оп
. 1,
Д
.
65,
Л
. 6
Милонов Н
.
П
.
Топонимика
,
как
источник
для
изучения
истории
края
. //
Ученые
записки Рязанско
-
го
государственного
педагогического
института
. –
Рязань
, 1953. –
№
11. –
С
. 11
Название деревни произошло
от названия речки Щуровка
.
Ликий Г
.
Н
.
Топонимический
справочник
/
А
–
Щ
/. –
Спас
-
Клепики
, 2006. –
С
. 35.
Смотри
:
д
.
Щурово
,
Ухоловский р
-
н
.
д
.
Щурово
,
Ухоловский р
-
н
«
Щур
» –
дед
,
следовательно
«
Щурово
» –
Дедово
.
Милонов Н
.
П
.
Топонимика
,
как
источник
для
изучения
истории
края
. //
Ученые
записки Рязанско
-
го
государственного
педагогического
института
. –
Рязань
, 1953. –
№
11. –
С
. 11
Пращур
–
м
.
пращуры
–
родители прапрадеда или прапрабабки
.
Даль В
.
Толковый
словарь живого
великорусского
языка
. –
М
., 1989. –
Т
. 3. –
С
. 377
ЩУР
,
а
,
мужской
род
. 1.
То
же
,
что
и
пращур
.
Божество
,
покровитель
рода
. (
ЧУР
,
а
,
мужской
род
.
Домовой
пенат
,
охранитель
родового
состояния
(
слав
.)). 2.
Певчая
птица
семейства
вьюрковых
. –
Вздыхает
лес
.
Белки
скрипят
надо
мной
,
щур
поет
(
Словарь
современного
русского
литературного
языка
.
Т
. 1–17.
М
.–
Л
., 1948–1965
).
Кондратьева
Т
.
Н
.
Метаморфозы
собственного
имени
(
опыт
словаря
). –
Казань
:
Изд
-
во
Казан
-
ского
ун
-
та
, 1983. –
С
. 106, 107
В
современном
языке
в
слове
«
пращур
»,
то
есть
отец прадеда или прабабки
,
сохранились
представления о Чуре
(
Щуре
)
как
родовом предке
.
Слово
«
чур
»
сопоставляют
с
санскритским
«
цур
» –
жечь
.
Тот
же
корень
в
словах
«
чурка
», «
чурбан
»,
обозначающий
куски дерева
,
которым разжигают огонь
.
По
мнению
некоторых
ученых
,
в
древности
имя
Чур
относилось
к
мифическому
существу
,
которое
воплощало
огонь
домашнего
очага
и
выступало
родовым
покровите
-
лем
дома
.
Чур
охранял
членов
рода
от
враждебных
козней
,
от
чужих
духов
,
от
всего
недоброго
,
оберегал
границы
родовых
владений
.
У
древних
славян
был
обычай
:
на
распутьях
,
на
перекрестках
дорог
воздвигали
столбы
с
сосудами
,
в
которых
находился
прах
умерших
;
столбы
служили
межевыми
знаками
,
определявшими
родовые
границы
.
Привычным
был
страх
людей
,
попавших
на
такие
перекрестки
:
кончалось
их
родовое
поле
,
далее
начиналось
чужое
.
Чуры
,
считают
,
находились
на
таких
межах
,
охраняя
дедовские
земли и их
хозяев
…
Путилов Б
.
Древняя Русь
в
лицах
:
Боги
,
герои
,
люди
. –
СПб
.:
Азбука
, 1999. –
С
. 23, 24
В
Московской
области
есть
село Щурово
.
В
«
Топонимическом
словаре
Московской
области
»
Е
.
М
.
Поспелова
о
ней
сказано
следующее
: «
Название
от
прозвищного
личного
имени
Щур
(«
плут
,
обманщик
»)
или
от фамилии
Щуров
.
Ср
.
Щур
Григорий Васильевич
Курчев
-
Пушкин
,
середина
XVI
века
».
Поспелов Е
.
М
.
Топонимический
словарь Московской
области
. –
М
., 2000. –
С
. 303
Есть
ещё
несколько
версий
объяснения
названия
населённого
пункта
в
Московской
области
,
которое
,
кстати
,
как
оказывается
,
является
предтечей
рязанской
(
ухоловской
)
деревни
Щурово
: «…
о
происхождении
названия
села
толком
ничего
неизвестно
.
Существует
множество
версий
,
порождённых
,
скорее
,
досужими
предрассудками
,
и
среди них преобладают
те
,
про
которые можно
сказать
: "
Ни
в
какие
ворота не
лезет
".
На
этом фоне
едва
ли
не
научной
смотрится
версия
,
согласно
которой
название
пришло
из
тех
времён
,
когда
берега Оки
в
этих
краях
населяли
славянские
племена
,
имевшие
в
пантеоне
богов
,
которым
они
поклонялись
,
Щура
–
бог
межи
,
границы
.
Этот
вариант
часто
пленяет
педагогов
-
историков
,
которые
таким
образом
пытаются
разжечь
детское
любопытство
своих
учеников
,
развивая
в
них
стремление
изучить
родной
край
.
Но
,
рассуждая
прагматически
,
версию
"
божественного
происхождения
"
названия
села
приходится
отвести
,
исходя
из
следующего
рассуждения
.
Щурово
–
это
село
,
админист
-
ративная
единица
былого
Рязанского
княжества
.
А
селом
Древней
Руси
называлось
поселение
,
в
котором
была
православная
церковь
.
Прежде
на
том
самом
месте
могла
быть
деревня
славян
-
язычников
,
но
называлась
она
как
-
то
иначе
,
так
как
невозможно
предположить
,
что
та
деревня после принятия
её жителями
крещения и постройки церкви
