ИСТОРИКО-СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ ЦЕРКВЕЙ И МОНАСТЫРЕЙ РЯЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ, НЫНЕ СУЩЕСТВУЮЩИХ И УПРАЗДНЕННЫХ, СО СПИСКАМИ ИХ НАСТОЯТЕЛЕЙ ЗА XVII, XVIII И XIX СТ. И БИБЛИОГРАФИЧЕСКИМИ УКАЗАНИЯМИ. ТОМ ВТОРОЙ. СОСТАВИЛ СВЯЩ. ИОАНН ДОБРОЛЮБОВ - page 332

Іоаннъ Григорьевъ у п. съ
1784—1819 г.
Евѳимій Васильевъ Васильѳвъ
уп. съ 30 ян в , 1819—30 г.
Іоаннъ Николаевъ уп. съ
22 окт. 1830—38 г.
Василій Ѳеодоровъ Асписовъ
уп. съ 1 март. 1838—53 г.
Дмитрій Ѳеодоровъ Кавказовъ
уп. съ 23 н'оябр. 1853 — 76 г.
Василій Ѳеодоровичъ Барковъ
сост. съ 1876 г.
. і . \ '/j і . . ' ' • i ' ' • .
С. Стрекалово, Княжое тожъ.
' X
ft й Г- ! •! О О О \ I Іі О Q ОТО ?І • і І К ) і f іі
Ц. Николаевская.
іі G , Oct U jI It n f. ' r J H %SX LvH uUIi - ! H jti, kj
(Бъ 20 вер. отг у . г.).
с *і ' « " - • * * :
U v) (J I іэН J fc • ; J i 4 І L. 7 1 i b'j f ' { J /5
Николаевская церковь въ с.
Стрекаловѣ упоминается въ ок-
лад н . кн. 1 6 7 6 > г . , гдѣ при ней
показано «церковные пашнп
«тридцеть три четверти въ полѣ,
«а въ дву потомужъ; сѣнныхъ по-
«косовъ на полтараста копенъ».
В,ъ приходѣ, состоявшемъ изъ
села Стрекал о ва и деревень: Хо-
мутской, Преяны, Деревска, Ки-
киной, Жаркой, ГІущиной и Ба-
стыни, было 38 дв. помѣщико-
выхъ, 90 дв. крестьянскихъ,
18 дв. бобыльскихъ,; всего 147 дв.
Дани, вмѣсто 3 рубл. 29 алт. и
1 деньги, по окладу 1676 г. съ
^ ЯРг!І ѵ г " ' і ! с ,г~ : ' Николаевской ц. положено было
4 р. 26 алт. 4 деньги. Вмѣсто
упоминаемой въ ХУИ ст. цер-
кви Николаевской, Въ 1734 г.
поставлена была новая въ то же
храмонаименованіе, которая въ
томъ же году была и освящена.
Время пбстроенія существующей
тт ' l ": С ! ' • 11 Г '
нынѣ дер. Николаевской церкви
съ придѣломъ Нльинскимъ не
извѣстно; подъ 1831 г. встрѣ-
чается извѣстіе о поправкѣ цер-
кви, которыя производились ве-
роятно и въ позднѣйшее время.
По поводу жалобы сёла Стрека-
к
лова пономаря, поданной на
Ииколаевскихъ поповъ въ 1781
году, Рязаискимъ преосвящен-
нымъ Симономъ сдѣлано было
распоряженіе, дѣлающее честь
его гуманности. «Чтобъ проси-
тель», сказано въ резолюціи
преосвящ., «вѣрнѣе б.ылъ защи-
«щенъ и чтобы отъ сильнѣй-
«шей стороны не могло скрыто
«быть что либо ' къ его защище-
«нію; то въ Духовное Правленіе
«и присутствіе опредѣлить изъ
«священниковъ или изъ благо-
«чинныхъ одного, котораго онъ
«проситель самъ желаніемъ сво-
«имъ иредставитъ и который,
«опредѣленный къ защищенію,
«имѣетъ долгъ: 1) напоминать
«присутствуюіцпмъ (въ Прав-
«леніи), чтобъ слѣдствіе не запу-
«екали окончать, но поспѣшали
«бы, сколь возможно," скорѣё
«совершить; 2) примѣчалъ бы,
«вѣрно ли и порядочно ли оное
«слѣдствіе производится, и' ежели
<не столь вѣрно й не столь
«порядочно, чтобы иаплучше