100
бумагах
обитель
значилась
под
названием
Рязанского
Пустынского
Покровского
девичьего монастыря
.
В
народе же монастырь
знали
как Аграфенину пустынь
(
современ
-
ный
посёлок Агра
-
Пустынь
),
по
имени
её
основательницы
–
великой
рязанской
княгини
Агриппины
.
Она
же
стала
и
первой
игуменьей
монастыря
.
Однако
в
начале
XIX
века
монастырь пришёл
в упадок
.
Видеть монашескую
обитель
именно
на Чёрной
горе
пожелало Михайловское
купечест
-
во
.
Их
прошение
было
утверждено Михайловской
городской
думой
.
С
тех
пор
жители
города
обещали
постоянно
прикладывать
усилия
и
старание
к
приведению
сего
святого
места
«
во
всевозможное
совершенство
»…».
Дивный
свет
на Чёрной
горе
. //
Панорама
города
. – 2009. – 1
июля
Одно
старинное
предание
связывает
название
Черной
горы
с
подвизавшимся
там
монахом
,
или
чернецом
.
Монах
обретался
на
западном
склоне
,
в
пещерке
близ
обильно
бившего
здесь
родника
.
Бывшая
монахиня
Покровского
монастыря Феклуша
,
пережив
-
шая
славу
,
разрушение
и
гибель
обители
,
пересказывала
предание
,
по
которому
этот
чернец
и
предрек
возведение
на
этой
горе
храма
во
имя Покрова Пресвятой Богородицы
.
В
видении
,
ему
явившемся
,
воспарившая
над
горой
Богородица
осыпала
это
место
цветами
.
Возможно
,
что
речь
идет
о
легендарном
угоднике
Божием
Прокопии
,
мощи
которого
обретались
на
старом
кладбище
Черной
горы
.
К
мощам
этого Прокопия
иерей
Феофилакт
(1789–1840),
зная
многих
здесь
упокоившихся
,
подводил
немощных
и
бесноватых
к
одному из
захоронений
,
читал над ними и настаивал
:
–
Здесь мощи Прокопия
!
А
когда
страдальцам
становилось
легче
,
он напутствовал
:
–
Теперь
вы
здоровы
,
но не
я
вас исцелил
,
а
угодник Божий Прокопий
.
Иерей Феофилакт
–
Христа
ради юродивый
также причастен
к пророчеству о
возведении
на Черной
горе
храма Пресвятой
Богородицы
.
Часто
гостя
в
старой
здешней
богадельне
,
он
,
испрося
клубок шерсти
или
моток
ниток
,
начинал
мерить
то
место
,
где
быть
мона
-
стырю
,
а
на
месте
,
где
впоследствии
был
возведен
Собор
и
алтарь
,
делал
из
камешков
что
-
то
вроде престола
,
приговаривая
:
–
На
этом месте Лавра будет
!
О
!
Как
хорошо
!
И будут мощи
!
К
тому
времени
,
а
именно
к первой
четверти
девятнадцатого
века
,
стоявший
близ Рязани
Покровский Пустынский женский
монастырь
стал
ветшать
и
разрушаться
.
До
1818
года
он назывался Рязанским Пустынским девичьим монастырем
.
В просторечии
его называли
Агрофенской
пустынью
.
Начало
и
основание
этого
монастыря
относится
к
1507
году
.
Первая
его
игуменья
Агрофена
(
Агриппа
)
происходила
из
боярского
рода
Глебовых
.
Обитель
находилась
в
12
верстах
от
Рязани
.
Монастырская
соборная
церковь
и
мона
-
стырские
постройки
располагались
при
озере
Куцком
.
Озеро
собственно
образовалось
заливом
реки Оки
,
и
монастырские
постройки
оказались
в
опасной
близости
к
воде
.
Во
время
весеннего половодья и при обильных дождях берег
ежегодно осыпался
.
В
1818
году
при
особенно
сильном
паводке
были
разрушены
монастырские
постройки
.
Нависла
опасность
разрушения
самой
церкви
,
поскольку
по
правую
сторону
от
входа
в
храм
отмыло
берег
.
О
тревожном
и
безвыходном
положении
обители
игуменья Евсевия
с
сестрами
доложила
его
преосвященству
Сергию
,
епископу
Рязанскому
и
Зарайскому
.
О
бедах
,
постигших
Пустынскую
обитель
,
стало
известно
боголюбивым
горожанам
Михайлова
,
и
они
пожелали
приютить
у
себя
обездоленных
насельниц
.
Михайловские
купеческое
и
мещанское
общества
в
своем
прошении
к
его
Преосвященству
указали
и
место
,
где
бы
мог
разместиться
Покровский
монастырь
.
Выбор
пал
на
широкое
плато
восточнее Михайлова
,
в
2
верстах
от
него
.
Название
Черной
горы
к
этому
времени
за
этим
местом
уже
закрепилось
.
Высокое
место
с
прекрасным
обзором
на
все
четыре
стороны
света
как
нельзя
лучше
отвечало
целям
задуманной
постройки
.
Благодаря
хлопотам
верующих
монастырь
получил
землю
в
собственность
,
добровольно
подарен
-
ную
гражданами Михайлова
,
на
что
было
получено
разрешение
Государя
Императора
Александра
I,
благоволившего
к
церковным
заботам
и
строительству
православных
храмов
.
При
перенесении
монастыря
на
Черную
гору
ему
был
также
отдан
кладбищен
-
