207
–
Шиловская
земля
,
где
состоялось
это
сражение
,
с
древнейших
времён
является
основой
и
центром формирования
великорусского
пахаря
-
воина
,
его
культуры
,
характера
и
истории
.
Эта
основа
Старорязанского
удела
и
Воинского
уезда
.
Восточная
граница
Рязанского
княжества
в
те
годы
проходила
по
территории
неринско
-
шиловских
земель
.
Именно наши предки приняли первые
удары
ордынцев
.
До
1673
года
рязанский
воин
-
пахарь
провёл
124
крупнейшие
битвы
и
сражения
с
малыми
и
большими
ордами
степняков
,
рвавшихся
к
Москве
.
Пришлось
померяться
силами
с
казанскими
и
крымскими
татарами
,
печенегами
,
булгарами
,
половцами
,
литвинами
,
ногайцами
.
Причём
за
этот же период
боевые
дружины Рязанского
княжества
нанесли
25
ударов на
опережение
.
Воинский
уезд
занимал
территорию
от
реки Оки
справа
по
речке Непложе
до
её
самой
верхней
точки
,
слева
–
по
речкам
Крутицы
и
Ибреды
,
выходя
через
Ястребово
болото
(
южнее
с
.
Красный Холм
)
к Непложской
верховине
.
Название Шишевского
леса
происходит
от имён
собственников
.
Лес
располагался
с
двух
сторон
Большой
дороги
.
Кончался
он
в
районе
села Карабухино
.
Дальше
было
безлесье
,
которое
так
и
называлось
–
Подлеский
стан
.
Позже
,
когда
придут
ратники
воеводы
Глебова
,
лес получит новое название
–
Глебовский
.
Шиши
,
шиш
–
это
символ
.
Он
породил
и
княжескую
пограничную
дружину
,
и
лихих
разбойников
,
и
народных мстителей
.
За
свою
отвагу
по
защите
рубежей
рязанского
края
и
Московского
государства
шиши
стали
любимыми
персонажами
в
устном
народном
творчестве
.
Здесь
тебе
и
известная
«
фига
»,
она
же
«
дуля
», «
кукиш
»
или
«
шиш
».
Места
,
где
находились
заставы
шишей
,
требовали
скрытности
,
поэтому
,
когда
находящийся
внизу шиш
делал
запрос
другому
,
сидящему
в
секрете
на
высоком
дереве
,
то
он
показы
-
вал
ему
«
шиш
»
или
«
фигу
»,
что
означало
: «
видишь
чего
-
нибудь
?».
Сверху
сидевший
отвечал
тем же
,
тоже показывал
«
шиш
»,
что означало
«
нет
».
Другой
образ шиша
–
это
«
косопузый мужик
»,
так
как
висевший
за
поясом
топор
делал
одну
сторону
пояса
выше
другой
,
от
чего
пошло
выражение
«
Рязань
косопузая
».
Топор
был
символом
защиты
,
так
как
на местах
своих
наблюдательных
пунктов
с
помощью
их
устраивались
засеки
и
лесные
завалы
.
По
всей
Руси
стучали
топоры
внуков Шиловских
шишей
,
возводя дома и постройки
.
Шиши
–
это
круглосуточная
охрана
границы
,
поэтому
отсюда
и
пошло
,
что
«
в
Рязани
грибы
с
глазами
,
их
едят
,
а
они
глядят
».
И
это
было
действительно
так
.
Попробуй
срезать
или
сбить
гриб
ногой
–
разведка шишей
,
запрещавшая
под
страхом
смерти
делать
это
в
пограничной
зоне
,
моментально
вычисляла
–
прошёл чужой
.
Но шиловский шиш
ещё
имел
и
образ
доброго
домового
,
лешего
,
водяного
.
Это
символ
нашего
края
,
на
котором
основан
дух
,
сила
и
воля
русского
народа
.
Отсюда
легенда
о
«
загадочной русской душе
».
…
Орда шла
как
обычно
.
Впереди
сторожевые
посты
и
авангард
,
в
середине
–
большой
полон
и
обозы
с
награбленным
,
скот
,
сзади
–
остальные
.
Левое
крыло
обеспечивало
прикрытие
левого
фланга
.
Правое
крыло
в
связи
с
тем
,
что
до
Задубровья
справа
от
Большой
дороги
тянулся
сплошной
лес
,
смешалось
с
арьергардом
и
резервом
.
Из
-
за
большого
скопления
пленных
,
повозок
,
захваченного
скота
у
речки
Ярославки
,
перед
Шишевским
лесом
,
получился
затор
.
Вот на
всю
эту массу и
обрушились
дружины Олега
Рязанского
,
Владимира Пронского
и Тита Козельского
.
В
войсках
князя Олега
сражались
его
окольничие и
воеводы
–
Тимофей и Давыд Шиловские
.
Под
Шишевским
лесом
и
была
уничтожена
основная
масса
орды
.
Но
само
сражение
продолжалось
дальше
по
Большой
дороге
в
этом
лесу
,
где
бои
из
-
за
узости
фронта
носили
локальный
характер
.
Схватки
были
беспощадными
и
кровопролитными
.
Захватчики
с
остервенением
защищали награбленное
,
пленных и скот
.
Но убежать смог только хан Тагай
.
Военная
роль
победы
под Шишевским
лесом
заключалась
в
том
,
что
она
уничтожила
укоренившийся
страх
и
убеждение
в
непобедимости
Орды
и
показала
,
что
Русь
в
лице
Рязанского
княжества
окрепла
для
борьбы
за
независимость
.
Наиболее
выдающимся
