ИСТОРИКО-СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ ЦЕРКВЕЙ И МОНАСТЫРЕЙ РЯЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ, НЫНЕ СУЩЕСТВУЮЩИХ И УПРАЗДНЕННЫХ, СО СПИСКАМИ ИХ НАСТОЯТЕЛЕЙ ЗА XVII, XVIII И XIX СТ. И БИБЛИОГРАФИЧЕСКИМИ УКАЗАНИЯМИ. ТОМ ВТОРОЙ. СОСТАВИЛ СВЯЩ. ИОАНН ДОБРОЛЮБОВ - page 21

— 19 —
шей, новой церкви; но за ску-
достію новая церковь не была
выстроена и монастырь въ
1764 г. былъ упраздненъ.
(Окладн. кн. 1676 г. л. 169.
Окладн. кн. 7190 (1683) г. Вѣ-
домость Богословскаго Пронскаго
монастыря дѣвичья. Рукоп.,
хранящ, въ Московск. Архивѣ
Минист. Юстиц. по Коллегіи
Экономіи въ чцслѣ вѣдомостей
1739—1741 г. Книга 2, л. 122.
Рязанов. Достопамятн. § 352.
Книга приказаній, въ Арх. Ря-
занск. К— ріи, отъ 15 мая
1752 г. за № 100., Истор. Рос.
Іерархіи, ч. У, стр. 649. Ряз.
губ. вѣд. за 1855 г. № 45).
йзъ настоятел ьницъ Богослов-
скаго монастыря извѣстны:
Игум. Клеопатра уп. въ
1743 г.
Стр. КсеноФонта уп. въ маѣ
1752 г.
Стр. Евпраксія уп. въ нояб-
рь 1752 г.
Ц. Всесвятская кладби-
щенская.
Кладбищенская Всесвятская
камен. ц. построена въ 1824 г.
и значится приписною къ Ка-
занской соборной — безъ особаго
причта.
Спасская пустынь.
Спасская общежительная пус-
тынь находится ла лѣвомъ воз-
вышенномъ берегу р. Прони, на
юго-западъ отъ г. Пронска, отъ
котораго отстоитъ не дэлѣе вер-
сты . Время основанія ея не из-
вѣстно; но существованіе ея въ
XVII ст. не подлежитъ сомнѣ-
нію. Въ писц. кн. Борзецова
148 (1640) г. въ исчисленіи
разныхъ угодій, принадлежав-
шихъ стрѣльцамъ старой слобо-
ды, сказано между прочимъ, что
у нихъ былъ выгонъ «противъ
Спасскаго монастыря» общій съ
новыми стрѣльцами. Подъ 1724 г.
въ Р'язанск. Достопамятн. встрѣ-
чается извѣстіе о переведеніи
братіи изъ Спасской Преобра-
женской пустыни въ Скопинскій
Троицкій монастырь и объ уп-
разднен^ пустыни, хотя и на
короткое время. До возобновле-
нія Спасской пустыни въ поло-
винѣ прошлаго столѣтія, въ ней,
судя по описямъ ея за 1739 и
49 г., находилось двѣ церкви
деревянныхъ, которыя такъ
описываются: «Церковь Преоб-
«раженія Господня, въ ней свя-
«тыя иконы мѣстныя: образъ
«Преображенія Господня въ ок-
«ладѣ, образъ Казанскія Пресвя-
«тыя Богородицы безъ окладу,
«Богородица запрестольная, на
«ней вѣнецъ чеховой позлащенъ;
«на престолѣ одежда кумашная,
«на немъ ѳвангеліе, евангелисты