116
лунную
ночь
.
Внезапно
его
так
одолел
сон
,
что
он
прислонился
к
изгороди
из жердей
и
задремал
стоя
.
Вдруг
очнулся
и
видит
,
над
лесом
низко
летит
красная
огненная
голова
и
рассыпает
искры
,
как
хвост
.
Не
долетев
до
кордона
,
змей
рассыпался
,
а
в
лесу
послыша
-
лось
ржание
лошадей
.
Николай
Иванович
хорошо
знал
,
что
за
столько
вёрст
от
любой
деревни
никакого
табуна
в
лесу
быть
не
может
. «
Ну
я
не
дал
никакую
появу
»
т
.
е
.
не
обнаружил
себя
.
Потом
слышен
был
стук
копыт
и
звон металла
,
как
подкова
об
подкову
заденет
. «
А
летом
разве
бывают
подковы
?» –
рассуждал Николай Иванович
. –
Место
это
на Умаре
–
чёртово место
,
там
чёрти
своих
лошадей
куют
.
У
них
там
кузница
».
Видел
он
змея
примерно
в
1962
году
,
ему
было
27
лет
.
Он
непьющий
и
очень
хороший
хозяин
,
по
словам
его жены и по
виду домашних построек
.
Рожнова
А
. (
учащаяся
9
класса
Кадомской
СОШ
,
краеведческое
объединение
ГОУ
ДОД ОЦДЮ
-
ТиЭ
.
Научный
руководитель
:
учитель
русского
языка
и
литературы Кадомской СОШ
,
педагог
дополнитель
-
ного
образования
ГОУ ДОД ОЦДЮТиЭ Михайлина
Е
.
Ф
.)
Элементы традиционного
народного
культурного
комплекса
деревни
Сумерки
Кадомского
района
.
Работа
представлена
на
III
областном
конкурсе
по
школьному
краеведению
«
Рязанская
земля
.
История
.
Памятники
.
Люди
».
Секция
«
Этнография
». 29–31
января
2008
г
.
Работа
хранится
в
Рязанском
областном
научно
-
методическом
центре
народного
творчества
г
.
Рязани
.
Смотри
:
место Чертопляс
у п
.
Брыкин Бор
,
Спасский р
-
н
.
место
Чёртово Городище
у
с
.
Елшина
,
Пронский р
-
н
У
села
Елшина место
особенно
высокое
,
глухое
,
лес
возвышается шапкой
на фоне
неба
.
Это и
есть Чёртово
(
или Елшинское
)
городище
...
Городище
на
высоком мысе
, 70
на
30
метров
размером
,
с
трех
сторон
окружено
лесными
оврагами
,
а
со
стороны
входа
у
подножий
деревьев
видны
два
вала
со
рвами
,
скреплен
-
ные
корнями
трав
,
кустарников
,
деревьев
...
Здесь
,
на
городище
,
археологи
нашли
остатки
поздне
-
радецкой
культуры
,
переход
к
более
поздним
финно
-
угорским
поселениям
.
Рядом
была
раскопана
группа
курганов
с
инвентарем
вятичей
XII–XIV
веков
.
А
по
преданиям
,
в Чёртовом
Городке
имела
притон
разбойничья шайка
с
атаманом Булатом
и
дочерью Прощеной
(
Смотри
:
место Прощенин
Колодец
у
г
.
Скопин
),
потом
было
убежище жителей Пронска
от
татар
,
а
впоследствии
–
гнездилище
разбойника Кудеяра
... (
Смотри
:
место Каменные Кресты
(
Крестцы
)
между
с
.
Абакумово и
с
.
Чулково
,
Пронский р
-
н
).
Чёртово
Городище
–
одно
из
лесных
урочищ
.
В
этом
лесу
еще
есть Монастырская
дача
,
Есеники
(
от Ясеня
),
Петрова
роща
,
Скородня
,
Шарки
.
Назаров И
.
Пронский
лес
. //
Приокская
правда
. – 1976. – 23
ноября
«
Чертово
Городище
–
насыпь
,
покрывающая
тела
убитых
иноплеменников
,
или
,
может
быть
,
не
означавшая
ли
место
древнего
языческого
капища
,
а
потому
из
поругания
(
вероятно
,
уже
во
время
христианства
),
названная
Чертовою
.
С
сего
самого
кургана
,
если
верить
преданию
,
князь
Пожарский
наблюдал
за
движениями
поляков
,
осаждавших
Пронск
.
Знаменитый
воин
сей
(
говорит
один
из
описателей
его
деяний
)
самыми
дрему
-
чими
лесами
,
трущобами
и
студенцами
,
пробирался
из
Зарайска
к
берегам
речки Истьи
:
от
нее
через
Лоск
Чулошный
(
ныне
Чулковский
)
достиг
высоты
Чертовой
,
заметил
распорядок
неприятельский
,
грянул
на
него
напролом
и
освободил
в Пронске
осажденно
-
го
,
известного
воеводу
Прокофия
Ляпунова
.
Все
это
произошло
во
время
договоров
с
Королевичем Владиславом
».
Макаров М
.
Статистическое
описание
города Пронска
,
в
Рязанской
губернии
1826
года
. //
Оте
-
чественные
записки
. –
СПб
., 1828. –
часть
. 36. –
С
. 73, 74
Вблизи
села
Елшина
есть
высокая
насыпь
,
называемая
Чертовым
городищем
.
Сила
нечистая
за
одну
ночь
наметала
этот
высокий
курган
и
указала
с
его
вершины
путь
врагам
безбожным
к Пронску
.
Внутри
кургана
есть
клады
,
но
никто
ими
воспользоваться
не может
.
Макаров М
.
Н
.
Народные
сказания
рязанщины
и
владимирщины
:
Чертово
городище
. //
Москов
-
ский журнал
, 2007. –
№
7. –
С
. 35
Переписано
из
«
Русских
преданий
»
М
.
Макарова
1838
г
. //
Пронский
рабочий
. (
Пронск
). – 1991. – 4
сентября
