СОЛОТЧИНСКШ МОНАСТЫРЬ.
127
тестомъ или угодничествомъ старался отстоять свои Справа и привил-
легш и привести въ норму выведенное изъ нея положеше монастыр
ской жизни... Монастырь былъ окруженъ ц'Ьлымъ м1ромъ слугъ и кре-
стьянъ. Слуги связывались съ нимъ работой и кускомъ хлеба, и по
тому ихъ больше всего было въ сосЬднемъ съ монастыремъ селе Со-
лотчи. Крестьяне связывались съ монастыремъ крепче—землею, кото
рой не могли покинуть, если сид/Ьли на тягл!;. Слуги не сплачивались
плотно между собою
еъ
одну общину, такъ сказать, каждый жилъ,
дМствовалъ и работалъ за себя. Крестьяне составляли изъ себя общи
ну, м1ръ и им'Ьли свою организацш—старость, выборныхъ цйловаль-
никовъ и т. д., имели и свои законный права, съ которыми монастырь
долженъ былъ считаться. Но и здесь выступало право сильнаго: мо
настырь не редко превышалъ свои права и тйснилъ крестьянскш м]'ръ_
особенно въ сфер!; хозяйственных!, отношений.
Призванный быть судьею, контролеромъ и управителемъ жизни
своихъ крестьянъ и слугъ, монастырь тймъ самымъ призванъ былъ
къ широкой миссии. Онъ могъ исправлять ихъ нравы и жизнь, могт.
нести свгЬточъ просвещенья въ ихъ среду и т. п. Монастырь это и
д'Ьлалъ, но какъ бы случайно, не создавая изъ этого для себя цели,
которую бы методически сталъ преследовать. Монастырь смотритъ
за нравственною и релииозною жизнью обитателей своихъ вотчинъ и
караетъ отступлешя отъ нормы, напр. воровство, буйство, брань, раз
врата, драки, ссоры и т. п. Но иногда и самъ отступаете отъ началъ
справедливости, хританскаго смиренья и мягкости. Къ тому, что
указывали мы выше, добавлю характерный факта. Волковсше поме
щики и ихъ крестьяне часто обижали монастырскихъ крестьянъ села
Романова, нередко производили воровсюя порубки и въ монастыр
ском!, лесу. Монастырь, самъ на время забывая свое смиренie, обра
щается какъ бы въ современнаго вотчинника и въ приговоре брат-
скаго собора советуете
сеоимъ
крестьянам!,: если захватятъ въ мо-
настырскомъ лесу волковскихъ помещиков!, и ихъ людей, то грабить,
а будете отъ грабежа не уймутся, ловить съ лошадьми и присылать
въ монастырь 6” ). Карая ссоры и драки, взимая даже пени за брань
монастырсюе агенты въ селахъ—посельсше и прикащики—не всегда
подавали благой примерь слугамъ и крестьянамъ, и часто ссорились
и даже дрались между собою * 70°); равнымъ образомъ въ суде, карая
притеснешя и наси.ня разнаго рода, сами они теснили слугъ и кресть-
й(,а) № 146 отд. В.
70°)
№
126 отд. Б, 109 отд. В; 224, 331 отд. А и др.
