Page 18 - Святитель Феофан и книги

нении от многозаботливой деятельности настоятеля, которое было
удовлетворено 19 сентября 1866 г.
По свидетельству одного из современников, «для него настала
жизнь без хлопот, жизнь для ученых трудов и молитвы. В первое
же время пребывания своего в пустыни преосвященный Феофан
говорил игумену Аркадию: «Я намерен испытать себя в подвигах
иночества; буду ежедневно ходить в церковь ко всем братским
службам, а потом скажу, что со мною». Пять месяцев продолжа-
лось это испытание: Преосвященный епископ, наряду с братией,
ежедневно ходил к вечерне, утрени и ранней обедни. Являлся он к
богослужению всегда в сопровождении своего келейника и непре-
менно к началу службы. Становился в холодном храме в главном
алтаре; в теплом — в алтаре придела в честь преп. Сергия. Один
из очевидцев (И<гумен> Т<ихон>) так изображает молитвенное
стояние Владыки Феофана. «Придет он, бывало, в церковь, сотво-
рит уставные поклоны, станет в алтаре на определенном месте в
струнку, «не распуская членов», и начинает молиться. Он творит
то редкие поясные поклоны, касаясь рукою пола, то вдруг за-
частит, делая обыкновенные малые поклоны, то совсем прекратит
те и другие». Все это он совершал благоговейно, сосредоточенно и
большею частию с закрытыми глазами, что, по его собственным
словам, «способствовало собранности всех чувств, внутрь пребы-
ванию; стоянию умом и сердцем пред Господом». В таком состоя-
нии молитвенного безмолвия Владыка оставался иногда подолгу,
и только непрестанное перебирание четок свидетельствовало, что
он умно не переставал произносить слова молитвы Иисусовой и в
2
это время» .
Первоначально святитель Феофан поселился в настоятель-
ских кельях, однако помещение это оказалось очень тесным из-за
обширной библиотеки. Тогда настоятель Вышенской пустыни и
одновременно ученик святителя о. Аркадий (Честонов) решил по-
строить для него отдельные кельи. Зимой 1866 г. он приступил к
постройке над каменной просфорней второго деревянного этажа.
Помещение для Владыки Феофана вышло просторное и вполне
удобное.
Через пять месяцев после переселения в обитель стало оче-
видно, что для святителя, занятого интенсивными научными
трудами, требуется особый распорядок жизни, отличный от об-
щемонастырского. Тогда епископ Феофан сказал игумену, что
«продолжать хождение ко всем службам церковным он не может»

2
Воспоминания о в Бозе почившем преосвященнейшем епископе Феофане // Там-
бовские епархиальные ведомости. Неофиц. часть. 1895. № 39 (30 сентября). С. 996–997.
18