278
А
).
В
большинстве
общеупотребительных Словарей
русского
языка
: (
Ожегова
,
Ушакова
,
академическом
, 17-
ти
томном
и
других
) «
гнездо
»
со
словами
«
егун
,
ягун
»
отсутствует
.
Нет
его
и
во
многих
,
узкоспециализированных
словарных
сводах
:
в
«
Историко
-
этимологическом
словаре
русского
языка
»
П
.
Я
.
Черных
,
в
«
Этимологическом
словаре
русского
языка
»
А
.
Г
.
Преображенского
,
в
«
Словаре
русской
фразеологии
» (
то
есть
в
историко
-
этимологическом
справочнике А
.
К
.
Бириха
)
и
тому подобных
.
Б
).
Цитируемые
ниже
толкования
приводятся
с
максимально
возможной
текстовкой
и
приближенной
к
оригиналу
архитектурно
-
шрифтовой
точностью
.
Сделано
это
сознатель
-
но
,
поскольку
есть
надежда
,
что
найдется
любознательный
читатель
или
краевед
,
который
заинтересуется данным
вопросом и продолжит начатое исследование
.
В
).
Особое
внимание
хотелось
бы
обратить
на
толкование
этого
слова В
.
И
.
Далем
.
При
подготовке
к
печати
первого
(
прижизненного
)
издания
его
Словаря
(1863–1866
годы
)
в
«
гнезде
»
со
словом
«
Егун
»,
на мой
взгляд
,
им
было
допущено
географическое
смещение
.
Посудите
сами
,
ведь Волга
никогда
не
текла
,
как
не
течет
и
сегодня
,
ни
по
белорусской
,
ни
по
смоленской
землям
.
А
составители
двух
других
,
указанных
нами
ниже
Словарей
,
этот
казус
отразили
,
но
каждый отнесся
к нему по
-
своему
.
Г
).
По
данным
Генерального
каталога
Российской
государственной
библиотеки
,
со
времени
первого
издания
Словаря
В
.
И
.
Даля
до
сего
дня
(
то
есть
за
полтора
столетия
)
вышло
более
полусотни
тиражей
этого
памятника
русской
культуры
.
Причем
,
одно
издание
на
русском
языке
вышло
даже
в Японии
!
Но
текст
далевского
объяснения
слову
«
Егун
»
ни
разу
не
подвергался
критическому
анализу
.
И
никем
не
был
изменен
.
Что
это
?
Беспрекословное
повиновение
авторитету
?
Нежелание
притрагиваться
к
каноническому
тексту
?
Наверное
,
что
-
то
третье
…
Но
обратимся
к найденным
толкованиям
.
–
Толковый
словарь
живого
Великорусского
языка
В
.
И
.
Даля
,
любое
издание
(
Здесь
воспроизводится
текст
с
самого
первого
:
М
.:
Общество
любителей
Российской
словесно
-
сти Московского университета
, 1863
г
.,
часть первая
:
А
–
З
,
с
. 459):
«
Егунъ
,
ягунъ
;
ягунами
называют
по
Волгъ
белоруссовъ
,
смолянъ
и
вообще
техъ
акальщиковъ
,
кои
произносятъ
окончание
аго
,
его
какъ
оно
пишется
,
а
не
какъ
принято
:
аво
,
ево
».
–
Этимологический
словарь
русского
языка
М
.
Фасмера
,
в
переводе
с
немецкого
и
дополнениями О
.
Н
.
Трубачева
,
любое издание
:
«
Егу
'
н
,
ягу
'
н
–
прозвище
белорусов
и
носителей
некоторых
диалектов
,
например
,
жителей Смоленской
области
,
которые
в
окончании
родительного
падежа
единственного
числа
–
ого
,
его
поизносят
г
вместо
в
. (
Даль
, 1281),
от местоимения
его
'
».
–
Словарь
русских
народных
говоров
,
выпуск
восьмой
;
М
.:
Наука
, 1972
г
.,
под
редакци
-
ей Ф
.
П
.
Филина
:
«
Егун
,
а
'
,
мужской
род
.
О
человеке
,
произносящем
в
окончаниях
прилагательных
,
местоимений
и
порядковых
числительных
ого
,
его
,
а
не
общепринятое
ово
,
ево
.
Егунами
называют
тех
рязанцев
,
которые
в
произношении
усиливают
слог
«
го
».
Ряз
.,
Доп
.
Оп
.,
1858.
На Волге
,
Даль
».
[
Дополнение
.
Негоже
быть
нетерпимым
к
чужому
мнению
.
И
вряд
ли
стоит
игнорировать
установившиеся
мнения
знатоков
русского
языка
,
под
редакциями
которых
выходят
эти
и
другие издания Толковых
словарей
.
Поэтому
,
в качестве извинения
за резкие оценки
,
фразы и
обороты
,
я
позволю
себе
еще
раз
пофантазировать
(
в
пользу
вышеупомянутых
изданий
словарей и их составителей
)
по поводу возникновения названия
– «
Земля
-
Ягуния
».
По
-
моему
,
где
-
то
у
М
.
Горького
(«
Детство
», «
В
людях
», «
Мои
университеты
»)
есть
упоминание
о
том
,
как
дразнили
на
Волге
белорусов
: «
Ягу
,
бягу
,
на
бярягу
».
Рязанское
«
яканье
»
тоже
не
прошло
незамеченным
: «
У
нас
,
в
Рязани
,
пироги
с
глазами
:
их
пякут
–
они
бягут
,
их
ядят
–
они
глядят
».
Как
сказал
Н
.
В
.
Гоголь
,
метко
выражается
русский
народ
,
и
если
наградил
кого
-
то
прозвищем
,
то
тот
унесет
его
и
в
департамент
,
и
в могилу
(
цитирую по памяти
).
