397 —
называемый,
кодманъ,
тоже шерстяной, всегда синяго цвѣта и не выше
колѣнъ; шьется онъ на подобіе короткаго каотана, только напереди не
разрѣзывается, а набрасывается рукавами чрезъ плечо напередъ; задъ это
го кадмопа называется
синякъ,
а рукава
натеки;
такой нарядъ издавна
составляетъ праздничную одежду печерниковскихъ женщинъ; онъ стоитъ
около 15 руб. с., самый неприхотливый, и, не смотряна это, не работницею
слыветъ та, которая не въ состояніи нарядить себя подобнымъ образомъ.
Въ с. Вадикахъ (Михайловскаго уѣзда) рукава женскихъ рубашекъ бы
ваютъ до 2 и 3 аршинъ длиною, съ прорѣзомъ сверху и снизу; рубашка
эта надѣвается слѣдующимъ образомъ: рука проходитъ чрезъ верхній
прорѣзъ, потомъ рукавъ обматывается вокругъ и вводятъ руку въ нижній
прорѣзъ.
Въ воскресные дни, особенно въ дни большихъ праздниковъ, въ се
микъ и на масляницу всѣ гуляютъ разряженные въ лучшіе наряды; ши
рокіе сплошныя галуны блестятъ на кичкахъ и во всей одеждѣ сельскихъ
щеголихъ промышленныхъ уѣздовъ; вмѣсто серегъ къ ушамъ прицѣпля
ютъ бѣлые пушки изъ заячьихъ хвостовъ; красный и бѣлый цвѣтъ пре
имущественно принятъ въ нарядахъ; шубы, хотя бы овчинныя, покры
ваются чернымъ плисомъ. Въ большихъ и промышленныхъ селахъ, лежа
щихъ на Окѣ, въ особенности замѣчается опрятность и щегольство въ
одеждѣ; въ Дѣдновѣ, Любичѣ, Бѣлоомутѣ, Ижевскомъ и др. женщины но
сятъ сарафаны и шубейки, а если хозяинъ одѣвается въ сюртукъ, то и
всѣ члены его семьи носятъ также городское платье. Покрой одежды
мужчинъ въ этихъ мѣстахъ тотъ же, что въ городахъ у мѣщанъ, т. е. рус
скій съ примѣсью нѣмецкаго; при каФтанѣ и бородѣ носятъ картузъ; при
плисовыхъ шараварахъ, заправленныхъ въ русскіе сапоги, пестрый жи
летъ; нѣкоторые носятъ и долгополые сюртуки, но по большей части си
бирки. Гораздо менѣе щегольства и вкуса въ одеждѣ въ селеніяхъ Степ
ной стороны; тамъ замѣтно проеобладаетъ бѣлый цвѣтъ, всюду высокія
безобразныя кички, перевязанныя полотенцами и вообще болѣе въ ходу
простые наряды деревенскаго издѣлія.
г) ПИЩА И ПИТЬЕ.
Обыкновенно пища крестьянъ весьма проста и однообразна: ржаной
хлѣбъ, щи и каша составляютъ вседневный обѣденный и ужинный ихъ
столъ; съ тѣмъ только различіемъ, что послѣдней часто не бываетъ. Ржа-
