ДОБРОЛЮБОВ, И. В. ИСТОРИКО-СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ ЦЕРКВЕЙ И МОНАСТЫРЕЙ РЯЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ, НЫНЕ СУЩЕСТВУЮЩИХ И УПРАЗДНЕННЫХ, СО СПИСКАМИ ИХ НАСТОЯТЕЛЕЙ ЗА XVII,XVIII И XIX СТ. И БИБЛИОГРАФИЧЕСКИМИ УКАЗАНИЯМИ. Т. 4. - page 8

«бренномъ съ предстоящими двумя ан-
«гелы, держащими рапиды. Нижній ярусъ
«иконостаса по правую и по лѣвую
«сторону царскихъ вратъ рѣзной по-
злащенной. Храмовой обрааъ Вознесе-
«нія Господня, на немъ вѣнецъ сре-
«бряной позлащенной. Образъ Іоанна
«Предтечи, на ,немъ вѣнцы въ трехъ
«мѣстахъ и поля сребрениыя позлащен -
«ныя. При немъ виситъ кумачная не-
клена, опушка кругомъ пестрой выбойки
«съ киствми. Образъ воскресенія Хри-
«стова, вѣнедъ на немъ сребреиой по-
«злащенной. По лѣвую сторону вратъ:
«образъ Казанскія Богородицы, вѣнецъ
« сребреной, безъ позолоты, убрусъ и риза
«вся по красной камкѣ низаны жемчу-
«гомъ съ разными каменьями, при вѣн-
«цѣ привѣсу сребренной гайтанчикъ, на
«немъ крестъ сребреной, да двое се-
«ребреные позлащеные серги съ жемчу-
«гомъ, при немъ пелена, сѣтка золо-
«тая, обложена бѣлыми лѣптами и на
;< вѣнцѣ золотая сѣтка. Образъ Трехъ
«Святителей, безъ окладу: и при немъ
«пелена шелковая желтая съ цвѣтками.
«Образъ Николая Чудотворца, окладу
«вѣнецъ мѣдпой. Предъ тѣми образами
«шесть лампадъ мѣдыыхъ на чепяхъ,
«три рѣзные съ серебромъ и позолотою,
«одно изъ нихъ большое, да три кра-
«сныя гладкія, еще маленькое мѣдное,
«всѣ съ кистями. Образъ Іоанна воина,
«вѣнецъ сребреной. Образъ Димитрія
«Ростовскаго Чудотворца. Во второмъ
«ярусѣ, гдѣ вечеря, по правую и по
«лѣвую> сторону дванадесятые праздники.
«Въ третьемъ ярусѣ въ срединѣ Спаси -
«телевъ образъ съ Богоматерью и Іоан-
«номъ Предтечею, по правую н по лѣ-
«вую сторону апостоли, предъ нимъ
«виситъ мѣдной лампадъ. Въ четвер-
«томъ ярусѣ образъ Печерскія Бого-
« матери, по обѣимъ сторонамъ пророки.
«Въ пятомъ ярусѣ Отецъ и Сынъ и
«Духъ святый, по сторонамъ праотцы.
«Въ шестомъ ярусѣ снятіе со креста
«Господа, по сторонамъ изображеніе
«страстей Господнихъ. Над'ь тѣми яру-
«сами образъ распятія Господня, пп-
« санной на дскѣ, съ Богоматерію и
«Іоанномъ Богословомъ, предъ нимъ лам-
«падъ мѣдной, Въ небѣ написанъ на
«дскѣ образъ Господа Саваофа. Между
«ярусами брусья гладкія, бѣлыя съ чер-
«ными травами. Среди церкви виситъ
« паникадило мѣдное, малое, о девяти
« подсвѣчниковъ съ бѣлымъ яйцомъ и
«съ бисерного кистыо. Свѣчи поставныя
«по всѣмъ лампадамъ и на паникадилѣ
«краснаго воску и на подсвѣшникахъ
«тозкъ. На правомъ клиросѣ образъ
«Скорбящія Богоматери врѣзанъ въ деку,
«по дскѣ писаны разныя Богоматери и
«кругомъ рамки позлащенный. Образъ
«Соборъ Архистратига Михаила. Предъ
«тѣми образами два лампада мѣдные.
«На лѣвомъ клиросѣ образъ Спаса Не-
«рукотвореннаго въ серебренномъ съ по-
« золотою рѣзномъ иконостасѣ. Образъ
«Казанскія Богоматери, вѣиецъ сребре-
«ной, позлащеной, иконостасъ рѣзной,
«кругомъ позлащенъ. Предѣльная цер-
«ковь Іоанна Предтечи. Во олтарѣ пре-
« стольное одѣяніе ветхое,, изъ разиыхъ
«матеріевъ сшитое. Покровъ сверхъ пре-
« стола ветхой выбойчатый. На предло-
«женіи одѣяніе выбойчатое, ветхое, виш^
«невое съ травами. Сосудохранительиица
«на престолѣ оловянная, малая. Образъ
«Спасителя у предлозкенія безъ окладу.
«Крестъ запрестольной. Воскресеніе Хри-
«стово съ праздниками. Образъ запре-
«столыіыя Богоматери Одегитріи, вѣ-