ДОБРОЛЮБОВ, И. В. ИСТОРИКО-СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ ЦЕРКВЕЙ И МОНАСТЫРЕЙ РЯЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ, НЫНЕ СУЩЕСТВУЮЩИХ И УПРАЗДНЕННЫХ, СО СПИСКАМИ ИХ НАСТОЯТЕЛЕЙ ЗА XVII,XVIII И XIX СТ. И БИБЛИОГРАФИЧЕСКИМИ УКАЗАНИЯМИ. Т. 4. - page 12

- 10 -
словенной грамотѣ того же преосв. Си-
мона, данной, по просьбѣ В. А. Губарева,
12 октября 1790 г., освященъ был.ъ
24 ноября того же года- придѣлъ на
лѣвой сторонѣ; а 7 іюля 1791 г.
освященъ правый придѣлъ. — Существу-
ющій нынѣ въ г. Касимовѣ соборный
храмъ Вознесенія Господня съ нридѣлами
Покровскимъ и Предтеченскимъ начатъ
постройкою 25 іюня 1854 г., а окон-
чить, и освященъ въ 1862 г., къ тому
же году относится постройка и колоколь-
ни, .заложенной въ 1859 г. По своей
обширности и по богатству внутренной
отдѣлки, Касимовскій В.ознесенскій соборъ
принадлежите къ числу красивѣйшихъ
церквей въ Рязанской губерніи. Изъ
памятниковъ древности, сохранившихся
въ Вознесенскомъ соборѣ, обращаютъ на
себя вниманіе археолога: Икона Іоаниа
Предтечи, присланная, по преданію, въ
соборную церковь царемъ Алексіемъ Ми-
хайловичемъ, находящаяся нынѣ въ Пред-
теченскомъ придѣлѣ въ числѣ мѣстныхъ
иконъ. На вновь устроенномъ на сей
икоиѣ серебреновызолоченномъ окладѣ
находится слѣдующая надпись: «1794
«года мѣсяца іюля 30 дня постройся
«сія сребренная позлащенная риза въ
«городъ Касимовъ въ соборную Вознесен -
«скую церковь въ предѣльной храмъ
«Уеѣкновенія главы святаго Пророка и
«Предтечи и Крестителя Господня Іоанна
«на его мѣстной образъ, которой пожа-
«лованъ во оной соборъ блаженныя па-
«мяти государемъ царемъ и великимъ
«княземъ Алексѣемъ Михайловичемъ изъ
«царской ево казны съ окладомъ сребрен-
«нымъ басемной работы и, за ветхостію
«сего, отъ доброхотныхъ подателей съ
«прибавкомъ къ старому сребренному
«окладу, передѣланъ вновь, а образъ
«святый поновленъ при протопопѣ того
«собора Ѳедорѣ Ипатьевѣ Печерскомъ.
«Вѣсу 4 фунта 90 золотниковъ.» Икона
Муромскихъ чудотворцевъ кн. Петра и
княгини Ѳевроніи во весь ростъ, древияго
письма. Напрестольное Евангеліе, въ
листъ, въ послѣсловіи къ коему сказано:
«Божіею помоіцію сія богодохновенная
«книга начата печататися въ лѣта
« 71 52-го гепваря въ 22 день, на память
«святаго апостола Тимоѳея и святаго
« преподобному чеиика Анастасія Персяни-
«на, въ богохранимомъ и царьствующемъ
«градѣ Москвѣ, при державѣ благовѣр-
«наго и христолюбиваго великаго госу-
«даря царя и великаго князя Михаила
«Ѳеодоровича всеа Русіи, въ 31-е лѣ-
«то богохрапимаго царствія его, и при
«сынѣ его, государѣ нашемъ, благовѣр-
«номъ царев ичѣ князѣ Алексѣе Михаило-
«вичѣ; совершена же бысть того же
«152-го году мѣсяца іюля въ 20 день,
«на память святаго пророка Пліи, въ
«32-е лѣто благочестивыя державы цар-
«ства его государя царя и великаго
«князя Михаила Ѳеодоровича, всеа Русіи
«самодержца, въ третіе лѣто патріарше-
«ства отца ихъ и богомольца киръ Іоси-
«фа патріарха Московскаго и всеа Русіи. »
На первомъ листѣ евангелія отъ Матвея
находится надпись, сдѣланная старин-
нымъ скорописнымъ почеркомъ, считав-
шаяся нѣкоторыми за собственноручную
царя Алексія Михайловича: «Лѣта7158
«генваря в 28 день государь царь и
«великиі князь Алексиі Михайловичъ
«всеа Русіи нозкаловалъ сію книгу в
«Касимовъ городъ в соборную церковь
«Вознесенія Господня и в предѣлъ Усѣк-
«новенія главы Івана Предтечи.» На
этомъ Евангеліи верхняя дека сребренная,
а исподняя мѣдная, средникъ и евангели-