ВЕСТНИК РЯЗАНСКОГО ГУБЕРНСКОГО ЗЕМСТВА : ЕЖЕМЕСЯЧНОЕ ИЗДАНИЕ РЯЗАНСКОГО ГУБЕРНСКОГО ЗЕМСТВА : ГОД ИЗДАНИЯ ШЕСТОЙ. № 1-12 : ЯНВАРЬ - ДЕКАБРЬ. - 1917. - page 538

72 Вѣстникъ Рязанскаго Губѳрнскаго Земства № 10-11
домѣ» собираются для отдыха послѣ физической или иной рабе
и обыденныхъ домашнихъ работъ, для обмѣна мнѣніями, для тс
чтобы совмѣстно почитать газету, журналъ, книгу, иобесѣдова
обсудить политическій моментъ; здѣсь народъ находитъ удов,
твореніе своимъ духовнымъ запросамъ, здѣсь онъ отдыхаетъ с
новседневныхъ заботъ, отъ физическаго труда.
«Народный домъ» — это своего рода деревенскій клубъ. Зд]
же они узнаютъ различ на го рода новинки въ области полите
финансовъ, науки- Газеты приносятъ имъ новости. Изъ газеп
журналовъ они узнаютъ —что дѣлается въ области агрономіи, нарі
наго образованія, медицины, какъ идетъ земская работа и т. д.
Такимъ образомъ «Народный домъ» является культурны
центромъ народной жизни. Онъ объединяетъ различные виды и
школьнаго образованія народа, онъ содѣйствуетъ духовному разі
тію народа, доставляетъ ему умственную пищу, а также сообща!
ему всевозможныя теоретическія и практическія свѣдѣнія.
Мы видимъ, что сущность образоваиія лежитъ въ каждо
отдѣльномъ человѣкѣ, въ его психикѣ и заключается въ пере]
боткѣ личностью познаній, полученныхъ ею извнѣ. Внѣшколы
образованіе имѣегь своею дѣлыо умственный ростъ человѣка, <
развитіе, какъ умственное, такъ и нравственное и эстетігческ
а также и физическое, ибо не даромъ говорится, что въ здорово:
тѣлѣ здоровый духъ живетъ.
Имѣя своею цѣлыо такія широкія задачи, какъ всестороні
развитіе личности, внѣшкольное образованіе не можетъ ограв
читься одною или двумя —тремя формами содѣйствія внѣшколш
образованія, а непремѣнно должно имѣть самыя разнообразш
формы, какъ это мы уже перечислили раньте: начиная отъ лікоі
библіотекъ, народнаго университета и кончая различнаго рода пі
ческими и драматическими кружками, спортомъ и т. д. Чѣмъ бод
ше появляется культурныхъ запросовъ у населенія, тѣмъ. ее:
ственно, и больше будетъ формъ внѣшкольнаго образованія. Подво,
итогъ сказанному, мы видимъ, что идея «Народнаго дома» объе/
нила въ себѣ всѣ виды внѣшкольнаго образованія, и «Народні
домъ» является, какъ мы уже упоминали, центромъ культ, урн
жизни дан наго населения, ибо онъ сосредоточилъ въ себѣ всѣ фор»
содѣйствія внѣшкольному образованію. Слѣдовательно, идея «і
роднаго дома» живетъ и питается въ самомъ населеніи. Здѣсь,
«Народномъ домѣ» народъ пріобшдется къ знаніямъ, проявляе
•свою культурную самодеятельность, безъ которой все внѣшколыі
образованіе мало имѣло бы значенія и смысла. Отсюда неволь
вытекаетъ тотъ выводъ, что внѣ «Народнаго дома», внѣ самод^
тельности населенія не можетъ процвѣтать и та культурно-п
свѣтителыіая работа, которая скрыта въ нихъ. Идея «Народна