Вейсман в своей эволюционной теории постулирует
наличие в организме особого наследственного вещества—
зародышевой плазмы. Он говорит: «зародышевая плазма
вида никогда не зарождается вновь, но лишь непрерывно
растёт и размножается, она продолжается из одного поколения в другое... Если смотреть на это только с точки
зрения размножения, то зародышевые клетки являются
в особи важнейшим элементом, потому что одни они сохраняют вид, а тело спускается почти до уровня простого
питомника зародышевых клеток, места, где они образуются, при благоприятных условиях питаются, размножаются и созревают»
Наследственное вещество, по
Вейсману, «представляет как бы особый мир», совершенно автономный как от сомы (тела) организма, так и
от окружающей организм среды. Из высказываний Вейс-
мана следует, что зародышевая плазма, раз появившись,
переходит от одного поколения в другое, оставаясь бессмертной, а тело организма, выполнив функцию питомника для зародышевой плазмы, умирает. Таким образом,
всякий многоклеточный организм представляет собой су щество, состоящее из различных категорий клеток — бессмертных и смертных.
Подобное измышление фрейбургского зоолога Вейс-
мана объясняется социальной природой идеалистов, которые в своём мировоззрении не могут обойтись без мистики
и легенды о божественном происхождении всего живу щего. Признав, что зародышевая плазма бессмертна, надо
признать, что она создана богом и, являясь актом божественного творения, неизменяема. В этом случае приобретённые признаки не могут передаваться по наследству.
Тогда к чему высокая агротехника? Ведь от изменения
условий жизни наследственная основа организма ни обогащается, ни обедняется? Вот куда ведёт вейсманистская
«эволюционная теория» и вот почему академик Т. Д . Л ы сенко в своём докладе «О положении в биологической
науке» заявил: «Вейсман, как мы видим, говорит об
объявлении им войны принципу Ламарка, но не трудно
видеть, что он объявил войну тому, без чего нет материалистической теории эволюции, объявил войну материали-1
1 А . В е й с м а н ,
Лекции
по
эволюционной
теории,
стр. 505.
—
69
—
1905,
