ДОБРОЛЮБОВ, И. В. ИСТОРИКО-СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ ЦЕРКВЕЙ И МОНАСТЫРЕЙ РЯЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ, НЫНЕ СУЩЕСТВУЮЩИХ И УПРАЗДНЕННЫХ, СО СПИСКАМИ ИХ НАСТОЯТЕЛЕЙ ЗА XVII,XVIII И XIX СТ. И БИБЛИОГРАФИЧЕСКИМИ УКАЗАНИЯМИ. Т. 4. - page 66

- 64 —
«послѣдующіе годы и показывались при
«ней прихожане: но они прямо къ ней
«не принадлежали. Въ 1726 г. нѣко-
«торыми изъ нихъ завѣдывали мона-
«стырскіе священники, что видно изъ
«исповѣдныхъ росписей, поданныхъ ими
«за тотъ годъ. По таковымъ же роспи-
«сямъ за 1729 г. показаны при ней
«прихожанами разнаго званія люди по-
«стороняихъ приходовъ. Еакимъ же
«образомъ и когда въ послѣдствіи вре-
«мени составился при оной Рождествен-
«ской церкви настоящій приходъ, того
«ни по справкамъ въ Консисторіи, ни
«по другимъ актамъ не отыскано. А
«только найдено то, что при бывшемъ
«въ 1792 г. въ г. Касимовѣ распре-
«дѣленіи приходовъ, назначено къ сей
«церкви изъ разныхъ многихъ кварта-
«ловъ, большею частііо состоящихъ въ
«прежней указъ того-жъ Города Касимова у Николаевскаго Строителя Іеро-
«монаха Илариона взять и по тому указу з Богоявленскимъ попомъ отпра-
«вить, како повелѣно было ему Строителю. А по отписке помянутаго старосты
«поповскаго чтобъ ему старосте о размѣре земли помешательство... потому
« что помянутою церковного землею владѣетъ онъ староста с товарищи и видя
«то, что онъ Строитель учинилъ бы онъ намъ правду, а онъ Староста попов-
«ской отпискою озлословилъ ево строителя напрасно и отъ того дѣла отста-
«вилъ указомъ твоимъ Преосвященаго Митрополита. I в нынѣшнемъ 721 году
«в разныхъ мѣсяцехъ и числѣхъ попъ Іванъ и Симіонъ для монастырской
«нашей о о церковной Рожественской и Пятницкой землѣ розыскать і измѣ-
«реть приходили, і тѣ прихоцкие попы — староста Іродионъ и Алексѣй да дия-
«конъ Семионъ, вышедъ из дворовъ своихъ, согласясь з ближнимъ своимъ
«сродникомъ і с прихоженинымъ подьячимъ Іваномъ Акимовымъ, которой
«нынѣ фискаломъ, и претять і возмущаютъ, у мѣры церковной земли быть не
«велятъ сторожилому Касимовскому жителю Гостиные сотни Кириле михаій-
«лову сыну Шанину, которой взятъ (и) отданъ вамъ отъ земскихъ бурми-
«стровъ. А онъ Кирила именно вѣдаетъ на которыхъ мѣстахъ старыя церкви
«были построены, понеже онъ человѣкъ старой и тутошной бліжней от тѣхъ
«Церквей житель и вкладчикъ Казанскаго дѣвичя Монастыря, а не довелось
«быть у той мѣры помянутому Івану Акимову затѣмъ, что старожилъ Кирила
«Шанинъ указываетъ гдѣ старыя церкви были построены — близъ того Аки-
«мова двора — и велитъ оной Акимовъ мѣреть прежде Монастырскую землю
«с полденной стороны от оградной стѣны поперешникъ пустовую землю, ко-
«тораю пустовую землю посацкую в тотъ Монастырь пригородилъ въ прошлыхъ
«годѣхъ попъ Іродионъ і ныне о той пустовой землѣ Касимовскія земскія
«бурмистры и всѣ посацкие люди не спорятъ, велятъ быть по прежнему; а
«надлежитъ мѣрить ис того монастыря от старой церкви к Рожественской и
«Пятницкой землѣ потому, что в тотъ Монастырь с полденъ приложена да
«старой церкви пустовал посацкая земля, а который сторожнлыя посацкія
«люди и пушкари и еміцики —и тѣ нейдутъ, бояся онаго Акимова, понеже
«онъ фискалъ, а Рожественской попъ Алексѣй самовольствомъ своимъ пред-
«ставляетъ самъ себя сторожшгымъ и указываетъ с Іваномъ Акимовымъ пу-
«стыя мѣста, гдѣ старыя церкви не бывали, понеже у того дѣла я • быть имъ
«не надлежало, потому что на попа Алексѣя челобитье і на товарища ево; а
«помянутой сторожилой Кирила Шакинъ гдѣ были старыя церкви указывалъ
«также и дѣвича Монастыря монахиня Наталія престарѣлая в тѣхже мѣстахъ
«указывала, гдѣ старыя церкви были, гдѣ указывалъ Кирила Шанинъ. И оной