ДОБРОЛЮБОВ, И. В. ИСТОРИКО-СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ ЦЕРКВЕЙ И МОНАСТЫРЕЙ РЯЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ, НЫНЕ СУЩЕСТВУЮЩИХ И УПРАЗДНЕННЫХ, СО СПИСКАМИ ИХ НАСТОЯТЕЛЕЙ ЗА XVII,XVIII И XIX СТ. И БИБЛИОГРАФИЧЕСКИМИ УКАЗАНИЯМИ. Т. 4. - page 67

— 65 —
«другихъ приходахъ, 72 двора, изъ
«числа коихъ весьма миогіе въ то вре-
«мя еще и не были выстроены, а только
«выдѣлена была на оные пустопорожняя
«земля. Ибо и въ послѣдующемъ 1794 г.
«были на лицѣ только 16 дворовъ, а
«прочіе не были еще выстроены, что
«видно изъ прошенія с.амихъ Рождествен-
«скихъ священноцерковнослужйтелей, по-
«даннаго бывшему Рязанскому Архі-
« епископу Симону, коимъ они по сему
«"случаю изпрашивали о причисленіи въ
«нимъ изъ 2 квартала двѣнадцати и
«изъ 3-го пяти домовъ: но какое по
«сему прошенію послѣдовало рѣшеніе,
«не извѣстно. Изъ всего вышеписаннаго
«явствуетъ, что Рождественская церковь
«не ішѣла своего прихода, а оный
« составлеиъ изъ отчисленія дворовъ отъ
«другихъ церквей, вѣроятно, по объ-
«попъ Алексѣй с товарищи и с свойственникомъ Іваномъ Акимовымъ спорятъ
«і возмущаютъ и писать не велятъ. А в прошломъ двѣсти второмъ году Ка-
«симова Города Земской староста Петръ ІІоіежаевъ да посацкіе люди старо-
«жилыя сказали, на которомъ мѣстѣ жила строительница Старица Устинья
«з дѣтми своими с Прохоромъ да съ Еѳремомъ да с Грпгорьемъ, и то мѣсто
«промежъ Монастыря церкви Казанской Богородицы и предѣла Макарія Жел-
«товодцкого и мученицы ІІараскеви, нарѣченныя Пятницы стало в промеж-
«кахъ дворъ и огородъ, и то мѣсто тяглое дано в монастырь Казанской Бо-
«городицѣ, и нынѣ тѣмъ мѣстомъ владѣютъ насилствомъ и самоволствомъ
«своимъ Рожественскія попы и построился на томъ мѣсте помянутаго попа
«Алексѣя сынъ ево вдовой дьячекъ Иванъ сребреникъ и на обличеніе онымъ
«попамъ у насъ в монастырѣ помянутая заручная сказка посацкихъ людей
«есть о томъ мѣсте, а сторажилой Кирила НІанинъ сказываетъ: надлежитъ
«церковную Рожественскую и Пятницкую землю поперешникъ размѣрить на-
«предъ от церкве на обѣ стороны поравну какъ на полдни, такъ и на юж-
«ною сторону и на полунощную сторону, и оные попы и дьяконь і Иванъ
«Акимовъ оные земли мѣрять не дали, учинили во всемъ остоновку и ука-
«зываютъ помянутыя Строительницы мѣсто, гдѣ не бывало, и земсвимъ бур-
«мистромъ быть не велятъ - же, и въ указѣ - де архіерейскомъ не написано,
«чтобъ бурмистромъ быть, и за такимъ прещеніемъ да возмущеніемъ оныхъ
«поповъ і Акимова вамъ попамъ о размѣре церковной землѣ указу учинить
«не возможно, бояся ѳискала Івана Акимова, и по наговору его старожилыя
«не идутъ, а х Комисару Алексѣю Семеновичу Балакореву, а старожилы от
«пушкарей и от емщиковъ, а к земскимъ бурмистромъ отъ посацкихъ Пре-
«освященнаго Митрополита послушнаго указу не было прислано, и дабы про-
«тивъ сего доношенія отписать в Переславль резанской в духовной Приказъ,
«чтобъ указомъ ІІреосвященнаго Митрополита повелѣно было о розыске и об
«размѣре оной земли и у того розыску велѣть быть земскимъ бурмистрамъ и
«помянутому старожилу Еириле Шанину, и о томъ о всемъ, противъ сего
«нашего доношенія, что повелѣно будетъ Преосвященнаго Митрополита ука-
«зомъ.» 2) Копія съ досмотра. «1722 г. августа въ 13 день Святѣйшаго Пра-
вительству ющаго Синода Президента., Преосвященнаго Стефана Митрополита
«Рязанскаго и Муромскаго из Духовнаго Приказа за рукою судіи Спасова
«монастыря архимандрита Мисаила и противъ челобитья Касимовскаго ІІа-
«занскія ІІресвятыя Богородицы дѣвичья монастыря игуменьи Сапоиры с се-
«страми. Города Касимова Богоявленсімй попъ Семионъ да Троицкой попъ
«Никита при понятыхъ Касимовскихъ свяіценникахъ и церковныхъ причет-
5