— А вот взять для примера деревню. Крестья
нин ухаживает за своей коровой, заботится о ней,,
а добытое от неё масло он не кушает. За него
покушают это в городе, те, что совсем коров не
имеют. А он будет копить деньги, чтобы купить
железные шины на колёса. Или, скажем, вырастит
он свинью, а достанутся ему от неё одни потроха.
Свинина же вся пойдёт в город. Видите ли, ему
сед'ёлку нужно купить, топор, косу, не считая того,
что с него ещё подати требуют. Так же и жена
его поступает. Разводит она кур, собирает от них
яйца. Никто ей не запрещает накормить яйцами
своих детей. Очень вкусная и полезная пища. Но
этой крестьянке дозарезу необходимо выручить
полтинник, чтобы платок на голову купить. Идёт
она в лес за ягодами, Иная земляничка, выросшая
на солнечном припёке, так и рдеет — сама про
сится в рот. Но баба не съест эту ягодку, а обя
зательно положит её в кувшин или в туес. И ко
гда верніётся домой, она и своих любимых детей
не накормит ягодами. Она лучше снесёт ягоды на
железнодорожную станцию. Почему? Да потому,
что на соль нет денег. А ведь эти яйца, масло,
свинина, куры, ягоды и другие вкусные и полез
ные продукты не охраняются никакими часовыми.
Пожалуйста — пусть крестьяне едят этого сколько
угодно. Никто им не запрещает. Н о будьте спо
койны — они заполнят свои желудки квасом и
картошкой, а что получше — приберегут для бога
тых. И добро было бы, если бы богатые в свою
очередь снабжали их тем, что производится з го
роде: обувью, одеждой, косилками, плугами, мо
лотилками. Н о ведь этого ничего нет. Деревня
почти обходится одними своими изделиями. Вот я
и думаю, Василий Николаевич, — разве не хитро
жизнь построена?
Мой барин нахмурился.
V
