ВЕСТНИК РЯЗАНСКОГО ГУБЕРНСКОГО ЗЕМСТВА : ЕЖЕМЕСЯЧНОЕ ИЗДАНИЕ РЯЗАНСКОГО ГУБЕРНСКОГО ЗЕМСТВА : ГОД ИЗДАНИЯ ПЯТЫЙ. 1916. № 1-7: ЯНВАРЬ - ИЮЛЬ. - page 436

26 ВЪСТНИКЪ РЯЗАНОКАГО ГУБЕРНСКАГО ЗЕМСТВА. № 4. ^
почву американскаго изобрѣтенія. Статья озаглавлена такъ: Аме-
риканское недоразумѣніе" (см. „Школа и Жизнь" за 1915 г
№ 6). Вотъ въ сокращенномъ видѣ главныя положѳнія атоі
статьи:
„..„Пониманіе печатнаго произведенія зависитъ отъ общаго
развитія читающаго, отъ его спеціальныхъ знаній и отъ степе-
ни знанія языка, на которомъ онъ читаетъ это произведете.
Ни въ какой зависимости отъ метода обученія грамотѣ это
„умѣніе читать" не можетъ находиться, сколько бы поборники
американскаго метода и другіе новаторы ни увѣрялй наоъ въ
противномъ. То „умѣніе читать", которое облегчается или за-
трудняется выборомъ метода обученія грамотѣ, есть только изу-
ченіе системы письма даннаго языка. И если система письма
не идеографическая, какъ въ китайскомъ и отчасти англійскомъ
языкѣ, то можно изучить систему письма, не понимая языка,
Грамотный человѣкъ можетъ за 2 — 3 часа достигнуть бѣглаго
чтенія по-итальянски, по-польски или по-испански, не „ у мѣя чи-
тать" (во второмъ смыслѣ) . не только книги, но ни одной фра-
зы на этомъ языкѣ. Мѳтодъ обучѳнія грамотѣ вообще, когда,
учащійся неграмотенъ, и методъ обученія чтенію на одномъ
языкѣ человѣка, уже умѣющаго читать на другомъ, потому
именно и будетъ совершенно различенъ, что въ пѳрвомъ слу-
чаѣ надо достигнуть усвоѳнія цѣльной системы, а во второыъ—
только выяснить различія между принципами знакомой системы
и изучаемой.
... )5 Въ идеографической сисгемѣ письма, напр., китайской,
знаки ооотвѣтствуготъ цѣлымъ словамъ. Ихъ также можно чи-
тать вслухъ, какъ знаки буквеннаго и силлабическаго письма;
тѣмъ не менѣе идеографическія письмена (часто называемый
гіероглифами, по имени ѳгипетскихъ идеографическихъ знаковъ;
символизуютъ не звукъ слова, а понятіе, этимъ словомъ выра-
жаемое...
^Ясно, что методъ преподаванія грамоты при идеографп-
ческомъ и звуковомъ письмѣ должѳнъ быть различнымъ. Хотя
ж европеѳцъ и китаѳцъ по необходимости прибѣгаютъ къ рѣта
при обученіи грамотѣ, но китаѳцъ направляѳтъ все стараніе къ
упрочѳнію ассоці аціи между зрительнымъ образомъ и понятіѳмъ,
имъ символизуемымъ, а европеецъ старается, чтобы у ученика
укрѣпилась ассоціація между зрительнымъ образомъ и звукоыъ,
имъ символизуемымъ. Когда эти ассоціаціи составлен^ оѵ.задача
учителя грамоты окончена; дальнѣйшимъ, т. е. умѣніезь.со сто-